Entrevistas: Teresa Guerra-García Cueva de Rodríguez Nache

ENTREVISTA A TERESA GUERRA-GARCÍA CUEVA DE RODRÍGUEZ NACHE

Sabemos que Orrego fue rector durante su estancia en la universidad. Cuéntenos qué recuerdo tiene usted de Orrego…

Tuve el privilegio de conocerlo, yo conocí a Orrego porque era de la edad de mi papá y era cajamarquino, sólo un Rector de la talla de Orrego, un filósofo, un sabio, pudo acceder a escribir, de forma especial y exclusiva, un artículo para una publicación estudiantil, cuando era, a la vez de cabeza de la institución universitaria, Senador de la República, y de hecho, ese sería el último número, pues luego la revista fue requisada luego e impedida de publicar nuevos números... Sólo alguien con una fina percepción y una espíritu muy generoso podría ser capaz de aceptar un pedido como el mío, sabiendo que sólo era para reivindicar a los cajamarquinos que eran mal vistos por no ser de la costa. A Orrego no le sobraba el tiempo, pero sí le sobraba calidad humana. En ese momento el Rector era cajamarquino, cuatro decanos eran cajamarquinos y más de la mitad de los alumnos eran cajamarquinos. Fue un momento especial de nuestra Universidad.

¿Qué podría decirnos de él?

Que nació en Montán, hacienda que había sido de Iglesias, tan controvertido en la guerra con Chile, que estaba en Chota, que fue quemado íntegramente por los chilenos. Cuando ya había sucumbido Trujillo, cuando ya bailaban con chilenos algunas limeñas, el Presidente del Perú, el General Iglesias, en Montán, que era su hacienda, lanza lo que se conoce como “El grito de Montán”, que explica a la Nación por qué hubo que hablar con los chilenos y buscar una transición que finalice el desangramiento. Fue muy incomprendido y despreciado, pero el Perú estaba hecho trazas… su hijo murió en Chorrillos sin poder ir a verlo, él perdió todo en la guerra… fueron tiempos muy duros y él fue muy criticado, pero años después Dios quiere que Antenor Orrego nazca en Montán, en una forma de misteriosa reivindicación.
Orrego no estaba siempre en Trujillo, por sus labores como Senador, pero venía frecuentemente, y en su rectorado gestó la fundación de la Facultad de Medicina, y eso es algo trascendente, es una escuela que nos prestigia tanto y ha formado a tantos médicos a lo largo de estos años. Orrego pasa por Trujillo como una estela de cultura, de bondad, de transparencia, de lógica, de estética y de gran enseñanza, pasa como el gran maestro que fue.

¿Cuál considera que es su principal valor en el Grupo Norte?

Que Orrego se integra al grupo pero era diferente al grupo, Orrego era espiritual, puede haber sido abstemio. Se llamaba la Bohemia pero él llega y todo cambia, mejora. Él fue el elemento moralista, pero no recriminador, sino que por su propia cultura, por su propio espíritu, no podía más que liderar el grupo, y los demás verlo como a un maestro, conociéndolo tan a fondo como pudieron que tal vez nadie lo hizo porque nadie era más inteligente que él hasta hoy. Él tenía mucho talento, una gran capacidad de abstracción, como los grandes filósofos, gran razonamiento… Orrego fue el maestro, ético, sumamente moral, que en el Grupo Norte, fue el que moraliza al grupo…
Cuando Vallejo está en la cárcel injustamente, sufre mucho, acusado de incendiario, y escribe Trilce. En ese trance Vallejo le da su borrador de Trilce a Orrego y él le escribe el prólogo. Vallejo, encarcelado, recibe las palabras iluminadas, consagratorias, de Orrego, y es muy importante porque capta el alma de Vallejo, nadie lo había entendido como él, nadie lo apoyó como él. Luego ese prólogo será sustituído es las posteriores ediciones de la obra por otros, o sacado, pero refleja cómo Orrego era el descubridor de Vallejo, el psicólogo, el hermano, el padre, el maestro, la puerta espiritual que lo anima a no quedarse entre los muros de la cárcel y trascender.

¿Por qué cree que su figura está un tanto polvorienta, sin resaltarla debidamente como otras?

Porque a todos los que valen mucho se les borra, porque no pueden acceder a ellos, porque no los pueden comprender…